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由《心经》悟太极之松

张学岗

太极修炼，以虚静为主，讲求松柔，松、柔可谓太极拳之灵魂。那么松柔到什么程度才算松？又有先贤大师提出了“大松大柔”的理念和概念，也有拳谚说“一层功夫一层松，松到如水方为功”，功夫非到此境界，很难体会其松柔之境界。

一日行拳，正细细体会太极松柔之感，偶尔听及电脑播放的《心经》，有语曰：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。

闻听一个“空”字，霎时全身有松透之感，对太极之松顿时有了更深的理解和感悟。

“。。。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。。。”

这段经文入耳，忽有一种“空无”“寂灭”之感，这段经文似乎道出了“松、静”的境界和法门。

“。。。依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖。。。”

这段经文，又似乎道出了高手对决，因“无有恐怖”而“舍己从人”中的“从容不迫”、“大松大柔”。

事后细细思量，《心经》所述“空”结合师父平日教诲，感悟如下：

太极讲求松，松到“透”，“空”方为功。

每每听及人们面对高手时，摸上去是“空”的，如临深渊，进退两难，心生恐怖之极。

太极为何求松？不松、柔，僵力、拙力不除，僵力、拙力不除，整力不能出，不能以力胜。

太极之“用意不用力”，非不用力，而依整力。

“。。。空不异色，。。。空即是色，受想行识，亦复如是。。。 ”

松不透、不到空时，随时会有拙力、僵力出现，松到透，松到空时，僵力、拙力已无所依，合力、整力即出。

松到空时，方为“空灵”，望文生义，灵，神灵，神明，所依者，空。

拳论有言“由招数而懂劲，由懂劲而进阶神明”，由此，冒昧揣之，松乃太极真谛，松到空，方能进阶神明。

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